「天平時代・天平文化」は７世紀終わり〜８世紀中頃、聖武天皇の時代に奈良・平城京を中心に栄えました。
この時代に大陸から伝わった「天平の三纈」と言われる染色技法があります。 夾纈（キョウケチ）・纐纈（コウケチ）・�昴秩iロウケチ）です。 この３つの染色技法の名前はそれぞれの防染方法に由来しています。


夾纈（キョウケチ）の「夾」は「はさむ」という意味です。 左右対称に凹凸で柄をかたどった二枚の版木で生地をサンドイッチ状に挟みます。 それを紐で強く締める事によって、版木の接した柄部分が防染された状態になり、染めた後に白く残ります。


纐纈（コウケチ）の「纐」は「しぼる」という意味（絞り染め）です。 生地を糸で括ったり、縫ったりする事で防染をする染色です。現在でも馴染みのある染色技法です。


�昴秩iロウケチ）の「�掾vは「蝋（ろう）」という意味です。 蝋（ワックス）を熱で溶かしたものを生地に着けて防染する技法です。 蝋が冷めて乾くとひび割れの亀裂が生じます。 染めた時にひび割れに染料が染み込む事に面白さがあります。


奈良・東大寺の正倉院に収蔵されている�昴秩iロウケチ）には「押�昴秩vというものが多く見られます。 「押�昴秩vは型版を作り、スタンプの様に蝋を押す技法です。 中には「押�昴秩vと蝋描きの技法を併用したものもあります。
また、蝋を筆に着け、水墨画の要領で柄を描いて染色する技法を「蝋描き」といいます。 水墨画では筆に墨をたくさん含ませると黒くなりますが、 逆に「蝋描き」では蝋をたくさん含ませると防染力が強くなり、より鮮明に生地の白が残ります。


�昴秩iロウケチ）の源流はインドとされ、中国では唐の時代に流行した染織技法です。 その影響を受け、日本に伝わりました。奈良時代の日本では輸入された蜜蝋を使用していました。 「�昴秩iロウケチ）」と呼ばれる染織方法は平安時代ごろまで行われていましたが、 遣唐使が廃止され、蜜蝋が輸入されなったことをきっかけに、この技法は途絶えてしまいました。 現代で言われているろうけつ染めは明治末期に新たに復興された技法になります。


正倉院に伝わる「花四菱鳥襷文（はなよつびしとりだすきもん）」の文様を 腰原きもの工房の総手描きによるろうけつ染めにて制作した様子をご紹介いたします。


↓電熱器で蝋を熱い液体状に溶かします。





↓溶かした蝋を筆に付け、白生地に蝋描きしていきます。



決して描き損じは許されない作業です。
着物一反分、約13mを一人の手で描き上げます。




↓描き上がった生地に友禅染めをして、蝋を洗い落とした反物が出来上がりました。

蝋によって防染された模様は染料の浸透にムラがあり、友禅用語では「もぐり」と呼びます。 「もぐり」は着物に柔らかい印象を与える効果があります。これが「手描きろうけつ染め」の特徴です。




↓反物を着物に仕立てて完成です。

手描きろうけつ染め小紋　「花四菱鳥襷文（はなよつびしとりだすきもん）」


総手描きのろうけつ染めは大変手間が掛かるため、 最近ではあまり目にする事が出来なくなってしまった着物の一つです。

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